Диоклетиан и его соправители издали первый из четырёх эдиктов против христиан, положивший начало Великому гонению — последнему и самому широкому общеимперскому преследованию христиан в римской истории. Эдикт предписывал разрушать христианские храмы, сжигать богослужебные книги и лишать христиан права занимать должности и почётных привилегий. Первым был разрушен христианский храм в Никомидии: по свидетельству Лактанция, это произошло в праздник Терминалий, а текст эдикта был обнародован на следующий день; в историографии начало гонения датируют именно праздником Терминалий. Поводом стала политика конца 302 — начала 303 года: отстранение христиан от военной службы, требование гаруспиков, не сумевших во время жертвоприношения дать предсказание из-за крестного знамения придворных-христиан, и ответ оракула Аполлона, который требовал устранить «праведников», мешавших прорицанию. Решение принял Диоклетиан в Никомидии под влиянием цезаря Галерия. Вскоре после обнародования эдикта в императорском дворце вспыхнул пожар, и Диоклетиан, сочтя виновными придворных христиан, распорядился о казнях и о новых, более суровых эдиктах: в 303–304 годах были предписаны заключение клириков и принуждение к жертвоприношению всех христиан. Преследование прекратил изданный Галерием в 311 году эдикт о веротерпимости; полная свобода вероисповедания была восстановлена в 313 году. Число жертв гонения источники и исследователи оценивают по-разному. Источник: Великое гонение — Википедия
Георгий Победоносец, по церковному преданию, был обезглавлен в Никомидии после пыток, которыми от него добивались отречения от Христа. Рассказ о его страдании известен по житию: он происходил из знатной каппадокийской семьи и состоял на римской военной службе в чине трибуна. С началом Великого гонения Георгий открыто объявил себя христианином, раздал имущество бедным и явился к императору; его подвергли длительным и изощрённым пыткам, но он не отступился от веры. По преданию, его мужество обратило ко Христу императрицу Александру, принявшую мученическую смерть вместе с ним. Достоверных сведений о жизни Георгия не сохранилось. Житие существует во множестве редакций, включая апокрифические, а связанные с его именем тексты появляются не ранее V–VI веков; историчность святого и подробности его страдания остаются предметом дискуссии, а часть источников относит казнь к 304 году. Древнейшее возможное свидетельство о нём видят в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, где рассказывается о знатном человеке, сорвавшем императорский эдикт в Никомидии и казнённом после пыток; это отождествление остаётся предположением. Почитание Георгия распространилось по всей Римской империи, а днём его памяти в церковном календаре стала дата мученической кончины. Источник: Георгий Победоносец — Википедия